Coucou Cerridwen :)

comment la spiritualité celte druidique est-elle arrivée jusqu' à nous ?

Bonjour Candide,
Je vais tenter de répondre à ta question par ce que je sais, mais il reste encore beaucoup à apprendre, une vie ne suffit pas.
Voici donc ce qui pourra te donner une idée de ce qui à permis à la spiritualité celtique druidique d'arriver jusqu'à nous.
Longtemps ignorée, la spiritualité celte druidique a été occultée par les différents envahisseurs qui ont introduit leurs religions et interdit l'ancienne religion. Du fait que ces nouvelles religions étaient intransigantes et sectaires, alors que le druidisme, c'est la tolérance et la liberté, elle se sont imposées par la force en conversions massives.
Les druides se sont alors cachés, ils sont devenus guérisseurs, rebouteux, sorciers,...certains ont même embrassé le christianisme par foi ou pour permettre à leur spiritualité de survivre.
En effet les druides étaient très savants, leur enseignement durait des années et nombre d'entre eux ont été attiré par les ordres chrétiens qui prônaient l'étude (voir Saint Bernard qui a fréquenté les druides).
Cependant les druides ne transmettaient leur savoir que "de bouche de druide à oreille de druide", alors comment ce savoir est il parvenu jusqu'à nous?
Tout d'abord, il y a Jules César qui a décrit ce qui se passait dans sa "guerre des gaulles", ensuite vint le christianisme et ses persécutions pour convertir les "payens", avec ses notions de bien et de mal, de péché, bref la répréssion de tout ce qui faisait la grandeur de notre culture.
Les forêts ou se réunissaient les druides furent défrichées par les moines, partout des monastères s'installèrent, les femmes perdirent leur statut de prétresse pour être infantilisée par le christianisme qui voyait en elles des dangers et des pècheresses...
La sociétè se transforma et l'Eglise gouverna les droits et devoirs de chacun, des régles strictes pour être un bon chrètien, des dogmes et des peurs...le temps des druides et de leurs connaissances était révolu.....
Cependant des contrées insulaires comme l'Angleterre et surtout l'Irlande, furent le réfuge du druidisme...
Nombre de moines d'Irlande étaient aussi des druides et par leurs récits, leurs enluminures, leurs chants, ils transmirent cette connaissance.
Dans le peuple, il y eu la fidélité aux anciennes traditions car les conversions étaient superficielles et tout le folklore actuel, toutes les légendes, tous les contes de fées, les chansons ne sont que la transmission de celles -ci.
Dans les années 1880, il y eu une résurection des sentiments "celtiques " dans les pays anglo saxons, en France, la Bretagne bien sûr, et maintenant à notre époque Allan Stivel a débuté le renouveau du celtisme, maintenant, Tri Yann, Loreena McKennitt, Dan ar Braz, Plantec ne sont que quelques uns parmi les nombreux représentant qui chantent l'âme celte.
Il suffit de constater le carton que fait une manifestation qui se réfère au celtisme; tout le monde est attiré comme un retour au sources...(L'émission d'ARTE sur Stonnehenge est un exemple).
Si les druides du passé revenaient dans notre époque, ils surferaient sur internet et seraient à l'affut de la connaissance. Notre époque nous permet de nous instruire si facilement.
Actuellement celles et ceux qui veulent vivre leur spiritualité le peuvent, il y a de nombreux cercles. Le druidisme est une spiritualité tolérante et en constante transformation, pas d'interdits, respect de l'autre.
J'espère avoir répondu à ta question.
Au plaisir

)O(

oui oui merci beaucoup :)

Très intéressant. Merci beaucoup !!!

Je ne fais que soulever le voile :devfeu:de la connaissance!
Merci pour votre intérêt à cela.
)O(

Super!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Attention vous aller me faire

Je suis allée aux feux de la Saint Jean au château de Montcornet dans les Ardennes, c'était sublime:
Ambiance celtique faite pour réjouir mon âme...
Il y avait de nombreux groupes notamment le Baggad Arduinn,
et le Meute Revinoise avec ses loups et ses sorcières, et de nombreux autres.. j'étais... ..dans le jardin d'Avalon, tellement c'était féerique.
Mais savez vous que les feux de la saint Jean, (en l'honneur de Jean le Baptiste, le baptème c'est aussi un renouveau) ne sont que la reprise par les chrétiens de la fête de Beltane qu'ils n'ont jamais réussi à enlever du coeur du peuple ...alors ils l'ont transformée en fête chrétienne pour essayer d'imposer leur nouvelle religion.

Beltane c'est la fête du renouveau,qui commence au moment de la floraison de l'aubépine, c'est ce qui marque le début des festivitées.C'est à dire bien avant la date où a eu lieu la Saint Jean
Beltane célébre l'union de la Déesse avec le Dieu Cernunos; C'est la fête du feu de Bel, la lumière, l'union de la terre avec le feu.
Traditionnellement, une pretresse choisie et représentant la Déesse s'unit avec un jeune homme choisi qui représente le Dieu Cernunos coiffé de ses bois de cerf.

J'ai fait une faute: il faut lire "Montcornet" et non "Montcornety"

merci cerridwen! j'aurais aimé y aller à cette fête!

pour les fautes tu peux les corriger en cliquant sur 'editer', cele-ci je 'lai fait pour toi!

merci!!!!!!!!!!

Merci Fanny et Nanou pour vos congratulations, je suis touchée.

Comme je te l'ai dit Fanny dans la vidéo de la neurologue américaine, il y a des similitudes avec la spiritualité celtique.
Il faut dire que les druides étaient de grands savants! Ils pratiquaient la méditation et la visualisation.
)O(

Afin de se fondre dans l'énergie de l'Univers

Ce que tends à décrire comme expérience la neurologue dans sa conférence en relatant son propre accident qui lui a permis d'accéder à ce haut niveau d'intelligence du Tout, elle a ressenti ce que de rares personnes arrivent à atteindre : la communion avec l'énergie de l'Univers.
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Le druidisme est une religion de la Nature, C'est pour ça que les célébrations se font toujours en extérieur.
C'est une recherche sur soi-même, c'est une communication avec la Nature et notre nature,... c'est une philosophie de la constante transformation et du mouvement. C'est également un travail sur les énergies physiques et psychiques et une étude des textes sacrés.
C'est très long à aprendre C'est très beau et très complexe;
J'adore

Il est dommage que l'on en sache aussi peu sur les druides, leur enseignement était avant tout oral. Il n'existe donc pas de textes d'époque .

Je conseille la lecture des contes et légendes d'Anatol le Braz et les autres légendes bretonnes, on y voit très bien la survivance des croyances anciennes qui se mêlent au christianisme.

Merci Marjolaine pour tes indications de lectures, je ma renseignerai.
C'est normal que l'enseignement soit oral, c'est une sélection des plus aptes, de ceux qui surmontent les épreuves, et tout le monde y a accès, il suffit de le vouloir, parce et l'enseignement ne s'est pas perdu mais transmis autrement.

As tu lu les romans de Marion Zimmer Bradley? Elle était trés instruite et c'est une initiatrice des anciens mystères.
Ses livres: (La prêtresse du lac, les dames du lac, les brumes d'Avalon, les ancêtres d'Avalon, la colline du dernier adieu, la princesse de la nuit, la trahison des dieux)

oui j'ai lu il y a longtemps ces bouquins, il faudrait que je remette la main dessus!

Encore un mot sur Beltane et son rapport avec l'aubépine.

L'aubépine c'est l'arbre des fées qui ouvre les portes du royaume de Faerie (ou Féerie).
C'est un arbre sacré, lien entre le monde des humains et le monde des esprits.
En effet certains arbres, l'aubépine et le chêne notamment émettent des vibrations particulières qui attirent les fées.
Au royaume de Faerie, les fées ont l'éternelle jeunesse.
C'est la raison pour laquelle les rois consommaient de l'élixir de cenelle (fruit de l'aubépine) pour éviter de vieillir.
C'est
l'aubépine monogyne (fruit à 2 noyaux) qu'il faut utiliser pour
réaliser le sirop de cenelle. L'aubépine dont le fruit a 1 noyau
La
fête de Beltane, fête du renouveau, se célèbre au moment de la
floraison de l'aubépine. Au cours de cette fête une prêtresse choisie
pour représenter la Déesse s'unit à un jeune homme choisi pour
représenter Cernunos. Il n'y a aucun sentiments d'amour entre eux au
sens ou on entends attirance réciproque, simplement une fête de la
fertilité, une célébration en l'honneur de la déesse et du dieu cornu.
)O(

Oui j'ai lue et relu et rerelu la série des dames du lac. Trés beaux bouquins

Et que oui.
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Moi pareillement.
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Coucou, ça fait un moment que je voulais rajouter une petite ligne.... j'espère que vous allez tous bien!! En fait Beltaine représente la fécondité c'est vrai, le printemps... Il y avait pas mal de rites au moment de cette fête. Par exemple les jeunes filles préparait des couronnes de fleurs qu'elles passaient autour de bâtons que les garçons avaient sculpté. En fait elles choisissaient précisément un garçon a cet instant. Sinon, les filles s'attachaient de petits grelots. Et au moment ou la nuit tombait, les garçons devaient attraper chacun une fille. Biensûre, les filles se laissait attraper par le garçon qu'elle préférait. Et les garçons s'évertuait à attraper leur fille préférée. ça permettait a cette pèriode de renouveau la formation de nombreux couples. Cette nuit de Beltaine est aussi particulière parce que c'est la nuit ou dit on toutes les promesses qu'on se fait se réalisent. Il y a tout un rite ou les gens font leur promesse en croquant une amande trempée dans le jus de citron acide et le sucre doux. Et enfin comme écrit si dessus, c'est le jour où il est possible de communiquer avec les esprits de la nature (ici, c'est l'armoise qui est utilisée, attention elle est fortement allergisante!!!)!
Bon, ben je crois que c'est tout!! Je suis trés touchée personnelment par les traditions druidiques. Je ne sais pas si vous savez mais toutes les anciennes églises ont été construites sur des lieux de cultes druidiques hautement magnétiques. Et on raconte que la hauteur du cloché correspond en général à la profondeur du puit qu'il y avait en dessous!!! En fait au moment de l'invasion romaine, les romains ont détruit tout ce qu'il y avait avant (art, religion) pur pouvoir s'imposer. Quel dommage. Mais aujourd'hui, on commence à retrouver des traces des anciennes cultures. (calendrier en or, brisés et enterrés etc....). Bon allé, j'arrête mon roman feuilleton. BYE! biz

Bonjour Nanou merci beaucoup pour ce que tu apportes au sujet. Je suis très heureuse que tu sois proche de cette spiritualité.

En effet il y a un rituel avec des paroles à prononcer (amande, citron et sucre), j'en parlerai aussi plus tard car ce rituel est plus récent, je vous livre ici celui avec l'eau, le pain et le sel.
(ici aussi les chrétiens ont manqué d'imagination en copiant encore!( ouh les tricheurs) jusque dans les symboles et même les objets, c'est dire leur manque d'idées face à notre riche spiritualité !)

Ce texte est tiré de "la prêtresse d'Avallon" de Marion Zimmer Bradley:

"Constance se retourna lorsque nous avancâmes et son regard exalté se concentra soudain, comme s'il pouvait apercevoir, au travers du voile, la femme ou la déesse....
Nous nous fîmes face, Constance et moi, prêtre et prêtresse, de chaque côté d'une petite table qui portait une miche de pain, une assiette de sel, une coupe et une grosse cruche pleine d'eau puisée à la source sacrée.

-Mon seigneur, je t'offre les dons de la terre, mange et sois fortifié.
Je rompis un morceau de pain, le trempai dans le sel et le lui offrit.

-Tu es la terre féconde, j'accepte ton don, répondit Constance.
Il mangea le morceau de pain, en rompit un autre et me le tendit.

-Je dépenserai ma force à aimer le sol sacré.

Lorsque j'eus mangé, il prit la cruche, versa de l'eau dans la coupe et me la tendit.
-Je me déverse pour toi comme de l'eau. Bois et sois renouvelée.

-Tu es la pluie qui tombe des cieux. Je reçois ta bénédiction.
Je bus une gorgée à la coupe puis la lui rendit.

-Mais à la fin, toutes les eaux renaissent de la mer,ajoutais je.
Il prit la coupe et but.....

-Je suis tout ce qui est,a été, et sera, dis-je doucement, et aucun homme n'a jamais levé mon voile. Purifie ton coeur, ô toi qui voudrait regarder le mystère.

-J'ai été purifié selon la Loi, répondit-il; j'ai mangé au rythme du tambour; j'ai bu au son des cymbales. J'ai vu la lumière qui brille dans l'obscurité. Je vais lever ton voile...

D'un geste ferme, il ôta de mon front la couronne d'aubépine, puis écarta mon voile. Un instant, il contempla fixement mon visage. Puis il s'agenouilla devant moi...
Je déglutis, regardant sa tête courbée, puis me penchant, j'ôtais la couronne d'or et la posait à côté de ma guirlande de fleurs..."


Je sais que les églises sont d'anciens lieux de cultes c'est pourquoi elles sont sacrées, et qu'il n'est rien de plus apaisant que de se recueillir dans une église, peu importe la divinité qu'on adore, ce qui importe c'est la foi.
Cependant Nanou, j'ignorais l'existence de ces puits dont tu parles, c'est très impressionnant. merci beaucoup pour ce que tu nous apprends.
)O(

De rien... je trouve vraiment ce forum génial. Merci a toi Cerridwen et a tous!!!

Woah, voici un topic que je vais lire avec attention, je viens juste de le découvrir, mais là tout de suite, je n'ai pas le temps

J'adore le Druidisme et le celtisme. Ca me parle.....

Quant à Beltane, fête de la fécondité par excellence, ça ne m'étonne pas que les braves curés, tout horrifiés du coté un peu (beaucoup) chaud de cette fête aient tout fait pour l'occulter.

Cette nuit là, parait il, toutes les femmes et les hommes, avaient le droit de se faufiller dans les buissons pour célébrer l'amour et la fécondité avec l'homme ou la femme de leurs choix.
Les enfants nés de cette nuit spéciale étaient considérés avec beaucoup de respect.

Comment vouliez vous que l'Eglise cautionne cela, elle qui depuis 2000 ans lutte contre la chair ;-))))

Et pourtant, sans la chair, point de continuation de l'espèce.
De plus, cette nuit là était une nuit sacrée, une cérémonie, par une orgie paillarde....

M'enfin bon ! D'un autre côté je n'y étais pas pour en parler lol, il devait bien y avoir quelques débordements j'imagine .....

Où alors, va savoir, peut être y ai je participé dans une vie antérieure, ce qui ne serait pas en soi un "pêché", puisque à l'époque c'était une fête où tout le monde était en accord là-dessus.

Si le Druidisme et les celtes me parlent tant, il doit bien y avoir une raison

bien à vous et merci pour ce sujet

Tenez, je vous offre ces très belles triades Druidiques, preuves si besoin en était, de la trés grande spiritualité et de la profondeur de pensée de cette belle et ancienne religion de la Terre.
En ces temps de destruction de la nature, quel bonheur de voir ressurgir cette philosophie magnifique !
(Aie je suis lyrique, dés que je parle d'eux ...)

Citation:

6 triades philosophiques furent traduites en français en 1853, par Adolphe Pictet, mais cette traduction fut assez peu fidèle au texte gallois. Elles furent retraduites en 1906 par Jean le Fustec et Yves Bertou, dans une version plus conforme à l'originale. Comme le disait Philéas Lebesgue : "Elles contiennent assez de spiritualité pour retenir l'attention des esprits non superficiels, que passionnent le mystère des choses." - Trois unités primitives il y a - Et il ne peut y en avoir qu'une de chacune - Un Dieu, une vérité, un point de liberté, où se font équilibre toutes oppositions - Trois choses vont en croissant - La lumière, l'intelligence, la vie - Elles prendront le pas sur toute chose - Trois caractères primordiaux de l'état d'homme - Acquérir d'abord la science, l'amour et la force morale avant de mourir - Car ces trois choses sont les trois victoires _________________

Waouh merci Maelys c'est génial!!
Perso j'aime vraiment beaucoup la deuxième triade :
lumière
intelligence
et vie

magnifique!

j'aime la troisiéme triade qui donne le sens de la vie,
le sujet culture celte me passionne aussi et j'en ignore tout, abreuvez-nous!
quel livre lire, autres triades, etc...

:bow:
)O(

Juste un truc, pour moi Beltaine c'est la nuit du premier mai... c'est même sûre en fait et pas le 21 juin! Le 21 juin c'est la fête du solstice d'été!!

Je vous livre les connaissances que j'acquiers avec beaucoup de sagesse et d'apreté, de reconnaissance et de joie aussi... car le chemin de la connaissance est long et sinueux, mais tellement beau...

Pour bien faire, il faudrait aussi apprendre l'ancien celte, le breton est ce qui s'y rapproche, mais la c'est encore une autre histoire,..... ne soyons pas trop gourmand, laissons digérer tranquillement, point trop n'en faut, à chaque jour son labeur...




Je vous laisse découvrir...







LA CROIX CELTIQUE

La croix celtique est un véritable labyrinthe ; de l'extérieur vers l'intérieur on trouve les cercles de :

*** KEUGANT (c'est l'Absolu, la divinité suprême - Oiw, l'être absolu, y réside)
*** ABRED (sphère des épreuves se divise en 3 mondes : Gobrem, monde de l'injustice (les âmes y régressent et deviennent de type végétal), Anwn, sphère de la mort et de l'abîme où demeure Cythraul, personnification du diable et du mal - Diafwl : diable roi des enfers ) et Kenmil, monde de la cruauté
*** GWENWED (sphère de la béatitude)

3 principes se situent à l'origine de la création :
*** Mew : perçoit le signe
*** Eningen : le formule, l'écrit ou le dessine
*** Gwyon : le transcrit

Krwi : le destin - chaque homme doit faire des expériences - le résultat conduira à la réincarnation si l'homme n'a pas amélioré son niveau de connaissance, soit à la libération s'il l'a dépassé
le Sidh : c'est le monde invisible des dieux, des héros et des morts - c'est l'Au-Delà - au début, c'était le royaume des Tuatha Dé Danann.
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LA FEMME CELTE

Il faut savoir aussi que chez les Celtes, la femme a de grands pouvoirs ; par exemple c'est la reine qui détient la souveraineté (mère du peuple), le roi n'a pas d'autres pouvoirs que de faire régner l'équilibre au sein de son peuple et de veiller à la répartition des biens. (voir Ailill et Medbh : il est soumis, elle commande, elle détient toute richesse). un proverbe irlandais dit que “quand le roi va, le royaume va” , il est toujours appuyé dans ses actions par le druide mais c'est la reine en fait qui dirige le pays.
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Quelques définitions des rôles chez les anciens celtes:

— le druide : prêtre qui participe à la vie sociale, politique, culturelle et juridique - second du roi
— le filé : poète, savant et juriste
— bandrui : femme druide (mais seulement poétesse ou prophétesse)
— banfaith : femme prophète
— banfilé : femme poète
— barde : poète
— les geis : incantations magiques lancées aussi par les druides que par n'importe qui de la société celte ; ce sont des sortes d'interdits et d'obligation (par exemple, Cûchulainn ne doit pas manger de viande de chien ; Iseult oblige Tristant à l'aimer)
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LES FêTES (descriptif rapide, je reviendrai dessus)

— Imbolc : fête du 1er février (Chandeleur actuellement, sorte de purification au milieu de l'hiver)
— Beltaine : fête du 1er mai en Irlande
— Lugnasa : fête du 1er août
— Samain : fête du 1er novembre - le nouvel an celtique - symbolise la fin de l'été - le temps n'existe plus et le monde des morts (le Sidh) est ouvert aux vivants (Toussaint - Halloween)
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LE DRUIDISME AUJOURD'HUI

On considère le Druidisme aujourd'hui comme l'ensemble de la pensée métaphysique, du corps de doctrine des Celtes, dont la compréhension ouvre la voie à la réalisation intellectuelle, à une vie spirituelle riche et à l’initiation.
Il ne souffre d’aucune interférence chrétienne ou d’idéologies agressives et prosélytes, se présente comme un tenant sincère de la véracité scientifique et de l’exactitude historique, justifie sa filiation traditionnelle, et, admet le minimum doctrinal.
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Druuidiacto Credimi (credo druidique) :

Je crois...

1- Que l’Ananmenon, « l’Innommé », est.
2- Qu’il est Triple dans son Unité, et multiforme dans ses manifestations, c’est-à-dire qu’il se manifeste en des Uassones, « hypostases », accessibles à notre raison humaine.
3- Que le Marobitus ou Maros Albiios, « Macrocosme », et le Minoredio, « Microcosme », sont faits à l’image l’un de l’autre, comprenant trois plans : corporel et matériel, spirituel ou informel, animique et subtil.
4- Que l’esprit de l’Homme, qu’on appelle Anamon, « âme », est immortel.
5- Que nous sommes les descendants de Dis-Ater, maître de la Mort et de la Vie.
6- Que l’Homme acquiert la perfection par la pratique des trois Devoirs primordiaux : honorer les dieux, ne rien faire de mal et cultiver le courage viril.
7- Qu’un jour, pourtant, régneront seuls le feu et l’eau, lors d’une « fin du monde », considérée comme un « renouvellement » ou une « reconstruction ».
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ETUDE DES TEXTES

le Druidisme est essentiellement une érudition basée sur l’étude des ouvrages des auteurs de références comme MM. Guyonvarc’h, Kruta, Sergent, Brunaux, Goudineau, Delamarre, Lambert, Savignac, Danielou, et bien d’autres. L’apprentissage des textes mythologiques irlandais, gallois, mais aussi par similitude ceux de nos frères Brahmanes, et la compréhension de la Loi du Bon Ordre de l’Univers.
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LES PERSéCUTIONS (1)

En l’espace de deux générations, trois empereurs romains, Auguste, Tibère et Claude interdisent les druides et abolissent le druidisme. Pourtant, en dépit de cet interdit, on rencontre encore, tout au long de la période gallo-romaine, la mention de druides. Et quand bien même ces allusions demeurent rares et sporadiques, elles invitent à réfléchir sur le destin de cette classe d’hommes.
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LES PERSéCUTIONS (2)


L’abolition des druides
Il aura donc fallu les décrets de trois empereurs romains pour venir à bout de ces prêtres et de leurs doctrines. C’est dire combien la résistance fut vive, combien grande était leur puissance et combien les populations restaient attachées à leur croyances.
On peut d’ailleurs observer que les mesures d’interdiction allèrent crescendo. D’abord réservées aux seuls citoyens, elles furent étendues à l’ensemble du corps sacerdotal avant que Claude parachève l’œuvre d’abolition. Si l’on en croit les textes, les raisons invoquées pour justifier cette interdiction tiennent à leur barbarie et aux sacrifices humains.

Bien évidemment, les raisons de l’interdiction des druides tiennent davantage à leur influence politique et militaire qu’à leur cruauté en matière religieuse.
Quoi qu’il en soit, si l’on se réfère aux sources littéraires, au milieu du Ier s. ap. è.v., tout paraît clair. Le temps des druides et du druidisme est révolu ! La rupture est dorénavant complète avec l’organisation sacerdotale du temps de l’indépendance. D’ailleurs, aucune inscription gallo-romaine ne mentionne de druide, aucune sépulture ne peut être attribué, ce qui accrédite l’idée de leur disparition définitive.

Pourtant, certains archéologues et historiens n’ont pas hésité à affirmer que les druides et leur doctrine s’étaient maintenus « envers et contre tout », assurant une continuité druidique tout au long de la période gallo-romaine. Et même si l’on a évoqué des persécutions, l’autorité romaine ne put jamais réduire certains « bastions du druidisme ».
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LES PERSéCUTIONS (3)

Au Ier siècle, alors que le rôle des druides se réduit comme peau de chagrin, quatre inscriptions font mention du gutuater, un membre du clergé gaulois. Peut-être que l’autorité romaine consentie à maintenir provisoirement cette vielle appellation gauloise afin de ménager les susceptibilités. Un peu à la manière du titre de uergobretos qui subsiste jusqu’au milieu du Ier s. avant d’être rayé du vocabulaire administratif au profit des termes de praetor ou duunvir.
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LES PERSéCUTIONS (4)

A Mâcon:
Caïus Sulpicius Gallus, « citoyen excellent et très intègre » s’est vu décerner l’érection de statues. Il a rempli toutes les charges publiques et prêtre d’Auguste, il est également gratifié du titre de gutuater du dieu Mars (C.I.L. XIII, n° 2585).

A Autun:
Deux autels votifs sont dédiés chacun par un gutuater au dieu topique Anvallus (C.I.L. XIII, n° 11225 et 11226)

A Puy-en-Velay:
Une inscription associe le titre de gutuater (appliqué à un père), à celui de flamine employé pour ses deux fils, exprimant peut-être ainsi le passage d’une appellation indigène à un titre romain (C.I.L. XIII, n° 1517).
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LES RéSURGENCES DU IV ème siècle



Les sources littéraires, elles, font allusions à des druides tout au long de la période gallo-romaine, notamment au Bas-Empire.

Pomponius Mela, qui écrit sous Caligula et Claude, après avoir rappelé la fonction religieuse exercée « autrefois » par les druides, les décrit principalement comme les « maîtres du savoir » qui « apprennent beaucoup de choses aux représentants de la noblesse, dans le secret et sur de longues périodes, vingt ans, soit dans une grotte, soit dans des bois retirés ».

Ce texte rédigé à l’époque ou peu après l’interdiction du druidisme, dresse un constat de l’ultime manifestation de la fonction des druides. Ils ont perdu la substance de leur pouvoir et ne se consacrent plus qu’à l’enseignement. Encore sont-ils obligés d’exercer leur mission éducative secrètement, en des lieux retirés et discrets, cavernes ou forêts.

Malgré cela, le retour des druides en pleine lumière au IVe s., sous le vernis romain, atteste que les traditions gauloises ancestrales étaient demeurées intactes, vivaces et vigoureusement enracinées. Et au premier rang de celle-ci figurait le druidisme.
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LES RéSURGENCES

-Comme le druide Cecillus Argicius Arborius, grand-père maternel du poète bordelais Ausone, qui vécut de 240 à 332 et mourut donc à 92 ans. Un passage des Parentalia, IV, laisse penser à l’appartenance druidique de l’aïeule :
« Tu connais les nombres célestes et les astres arbitres de nos destinées ; mais tu pratiquais cette science en secret. Tu n’ignorais point l’avenir de ma vie. Tu l’avais tracé d’avance sur des tablettes scellées et tu ne le révélas jamais ».

-Comme le rhéteur Attius Patera « issu d’une famille de druides Baïocasses » dont l’origine sacrée provenait du temple de Belenus.
-Ou à l’Armoricain Phoebicius, grammairien, gardien du temple de Belenus, qui obtint une charge de professeur à Bordeaux.


Cette « réapparition des druides » sous la forme d’enseignants ou de voyants, c’est-à-dire sous un aspect des prêtres philosophes d’avant la conquête, n’est pas un fait isolé. Il est en effet un autre domaine où se manifeste cette résurgence gauloise … Dans le domaine religieux.

Bref, si les druides et le druidisme ont été peu à peu effacés par l’autorité romaine, force est de constater que leur présence s’est maintenue tout au long de la période gallo-romaine.
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LA PERSéCUTION CHRéTIENNE (1)


La conversion de Constantin en 312 avait eu des conséquences presque immédiates : légitimités accordée à l’église avec d’autres grandes faveurs et privilèges, accompagnée, sous ce monarque comme sous ses fils, d’une hostilité croissante envers les vieilles organisations et institutions religieuses.

Une génération plus tard, Théodose promulgua des lois antipaïennes sévères et ordonna la destruction du fameux sanctuaire de Sérapis à Alexandrie.

A la même époque dans la moitié de langue latine, après l’échec de Symmaque dans sa polémique avec Ambroise, Eugène mit sa cause à l’épreuve ; sa défaite montra à tout le monde l’ascendant de la religion chrétienne en Italie.

En Afrique, cinq ans plus tard, les comtes Gaudentius et Jovius renversèrent en un seul jour « les temples des faux dieux et brisèrent leurs idoles ».
Un synode réuni à Carthage réclama une intervention plus énergique de l’empereur, et il fut entendu. Partout, « la puissance irrésistible des empereurs romains se manifesta dans l’importante et dangereuse opération de changer la religion nationale » (E. Gibbon)

A première vue, après Constantin rien d’autre ne compta que la nouvelle religion triomphante.
« L’Empire romain » était alors devenu « l’Empire chrétien ».
Les païens étaient vaincus dès la fin du IVe s. et tous avaient été convertis …

En réalité, c’était loin d’être vrai.
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LA PERSéCUTION CHRéTIENNE (2)


Nous pouvons remarquer qu’après 312 et même après 400, et pour bien des siècles encore, malgré l’acharnement du nouveau clergé à la destruction, les vieilles pratiques occupaient encore une partie du terrain et s’entêtaient à vivre.

Après avoir été reconnus religion d’état sous Constantin et avoir acquis la mainmise sur le pouvoir laïque en occupants les postes les plus importants de l’administration, les chrétiens, désormais en position de force, n’accordaient aucun répit....


Jamais ! Tant que des mécréants s’accrochaient à leurs anciennes coutumes, les « bons croyants » devaient accomplir les commandements divins :
« Vous renverserez leurs autels, vous briserez leurs monuments, vous abattrez leurs bosquets […] parce que l’Eternel a nom Jaloux, c’est un dieu jaloux ! » (Exode, XXXIV, 13-14)

!!!!!!

« Il reste fort peu à faire pour que, grâce à vos lois, le Diable gise terrassé de fond en comble, pour que la contagion mortelle de l’idolâtrie soit détruite et anéantie […] Destruction de l’idolâtrie, ruine des temples païens : telle est l’œuvre que la bonté divine du Christ a réservé à vos mains. » (Firmicus Maternus exhortant les empereurs en 346)

!!!!!!

« Otez, ôtez sans hésiter, très saints empereurs, les ornements de vos temples […] Mais à vous aussi, très saints empereurs, l’obligation est imposés de sévir contre ce fléau et de le réprimer. La loi du dieu suprême prescrit à votre sévérité de poursuivre le crime d’idolâtrie par tous les moyens. Apprenez et confiez au dépôt de vos saintes intelligences ce que Dieu ordonne au sujet de ce crime. » (Et Firmicus de citer le Deutéronome, XIII, 6-9) « Si ton frère te sollicite, ou ton fils, ou ton épouse […] et te dit en secret : « Allons et servons d’autres dieux » […] ta main sera des premières à se lever sur lui pour le tuer. »

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Malgré tout, les païens dansaient dans les rues, nous ditAugustin;
au théâtre, ils riaient fort aux parodies de la communion et du martyre ; ils se défendaient par des lettres ouvertes et des discours, ils allaient même au tribunal faire valoir leurs droits – tout cela en plein Ve siècle –

Quant, les rites ou les maisons de leurs dieux étaient physiquement attaqués, ils frappaient leurs agresseurs à coups de bâtons et en tuaient certains, avant 400 comme après. Ainsi l’impératif auquel Augustin et d’autres chefs de l’Eglise obéissaient : « extirper complètement tout culte différent du leur », devait recourir aux armes.


Rassemblée pour une fête sur la place de l’église, la population d’un village écoute l’évêque debout sur les marches leur dire d’un ton patelin : « Assez de vos superstitions ridicules, ignobles et criminelles ! … ».

Dans l’assistance, un homme répond : « Romain, tu auras beau nous réprimander tant que tu voudras, tu ne réussiras jamais à extirper nos coutumes. Nous accomplissons nos rites comme nous l’avons toujours fait, et nous nous réunirons toujours pour cela ; et aucun homme n’interdira jamais ces fêtes anciennes qui nous sont chères. »
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LES PERSéCUTIOS CHRéTIENNES (3)

A la fin du IVe siècle, les évêques firent appel à la troupe dans différents endroits. Les temps étaient devenus nettement plus difficiles, pour les gens qui persistaient dans la religion de leurs pères. L’autocratie intolérante des empereurs donnait toujours plus de publicité à des châtiments cruels pour contrebalancer la vénalité et le favoritisme irrémédiables de ses serviteurs. L’Eglise disposait donc de moyens de persécution plus sévères.


C’était particulièrement vrai sous Justinien (527-565). Au cours de son règne très long, ce monarque énergique jusqu’à la brutalité poursuivit l’uniformité religieuse comme personne auparavant. « Ce ne lui semblait pas un homicide si ceux qui périssaient n’étaient pas de la même foi que lui ».


Il pouvait faire mutiler ceux avec qui il n’était pas d’accord, lorsqu’il ne les faisait pas décapiter ou crucifier ; et parmi un certain nombre de païens qui échappèrent au baptême par le suicide, il en est au moins un qu’il poursuivit jusqu’à la tombe et fit ensevelir comme un animal ; les apostats, disait-il, devaient être exécutés.


Les persécutions arrivaient par vagues : vers le début de son règne, puis en 545-546 et en 562, et tout à la fin : « il y eut une grande persécution de païens et beaucoup perdirent tous leurs biens […]. Ce fut une époque de grande terreur […] avec un délai de trois mois pour se convertir ».


On envoyait des troupes détruire les temples les plus reculés encore en activité ; dans le centre de l’Empire, « un grand nombre [d’envoyés], s’étant rendus en tous lieux, essayaient de forcer ceux qu’ils rencontraient à abandonner leurs croyances ancestrales. Et comme cela parut sacrilège aux paysans, tous décidèrent de s’opposer à ceux qui l’ordonnaient. Aussi beaucoup étaient mis à mort par les soldats et beaucoup se tuèrent eux-mêmes. Alors que la majorité d’entre eux, quittant leur région natale, prenaient la fuite … » « Ensuite, c’est sur ceux qu’on appelait les Hellènes qu’il faisait venir la persécution […].



Mais ceux d’entre eux qui décidèrent d’adopter en paroles le nom de chrétiens pour s’éviter les maux présents, ceux-là même, peu après, étaient pris en flagrant délit de libations, de sacrifices et d’autres pratiques impies ».



Les persécutions connurent une brève accalmie après la mort de Justinien.(Ouffffffff)


Eh oui, Justinien, le Mal Nommé.......
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LES PERSéCUTIONS CHRéTIENNES (4)

Tibère II (578-582) était cependant bien décidé à reprendre vigoureusement le flambeau, et son règne se termina comme il avait commencé, par une violente campagne contre le paganisme qui se prolongea sous le règne de Maurice (582-602).

La décision de pratiquer la religion ancestrale était certainement devenue pour les non-chrétiens chose assez dangereuse, dès le milieu du IVe s. dans certaines villes et dès le milieu du Ve s. dans la plupart.

Après les villes, vint le tour des campagnes. L’Eglise, urbaine, se souciait peu ou rarement de la campagne. Voilà pourquoi les persécutions ne les touchèrent qu’assez tard.

La cible n’était pas facile à atteindre. Loin des villes, la religiosité était aussi diffuse que la population elle-même.

Les « druides » ou leurs successeurs, thaumaturges, détenteurs des bons pouvoirs, guérisseurs, voyants, etc. n’avaient pas d’installations particulières, pas de maison sacrée.
Néanmoins, chacun savait qui ils étaient et les consultait selon ses besoins.
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